John Dunne约翰邓恩经典爱情诗歌7首（双语）

约翰·邓恩(john dunne，1572~1631 )， 是十七世纪英国玄学派诗人。邓恩通过使用一种更注重智力的比喻，激情与推理融为一体，而给诗歌重新注入了活力。他创造了极为凝炼意象，这些意象通常包含包含着一种戏剧性对比的因素。他在诗中嘲笑传统的爱情诗的陈词滥调。邓恩不仅在意象和观念上作大胆的实验，而且在诗的节奏和诗节形式也作创新。本琼生曾经说到：“邓恩在很多方面是世界上第一诗人。”
在邓恩的诗中，对爱情的直率坦白观点就突出了文艺复兴时期人文主义者的以“人”为本的思想。仔细阅读之后，停浮在诗词表面的意象便会逝去，而留下更多的是发人深思的爱情哲理。邓恩对爱的追寻既直接又含蓄，既看似大胆却又小心翼翼。在诗中，体现了爱的不同层面，不同境界。

—、纯真

the good morrow 早安
纯真用以修饰孩童，纯真的爱则是纯洁无暇的爱情，《早安》中诗人用没有断奶的孩童与酣睡者来比喻未知爱情的情人，只有灵魂的苏醒、爱情的迸发才使得人去成熟去清醒，体现了爱的魔力。“因为爱控制了对其他景色的爱，把小小的房间点化成大千世界。让航海家发现向新世界远游，让无数世界的舆图把别人引诱，我们却自成世界，又相互拥有。”世界虽大，但有了爱情，任何地方都会成为大千世界。在这首诗的第二节中，诗人把情人比做地球的两个半球，但较其更加和谐。在诗人眼中，和谐的爱足以让人永生。这首诗充分体现了邓恩对爱的憧憬，爱是一切，爱是整个世界。

二、激情

a lecture upon the shadow影子的一课
正午的太阳是最炎热的，正午的影子是最短也是最清晰的。《影子的一课》道出了爱到浓处需把握，莫到终时空悔过这样一个道理。太阳不会总是处于天空的最上空，人的爱情如是。爱情无须遮拦，只求抓住最好的时机。正如诗人所说“爱以饱满不移的光照耀世界，单它正午一过下一分钟就是夜。”
三、善变

song 歌

爱情总使人猜忌，俗话说女人善变，所以当一个人要付出爱情时，首先要搞清楚情人是否是一个值得爱的人。《歌》可谓是邓恩最著名的诗之一，诗中用了几个排比“流星、何首乌、魔鬼、美人鱼、酷海”来告知人们美而忠心的女人在这个世界上是不存在的。女人的真心犹如划空的流星，瞬间即逝。
四、缠绵

the sun rising 日出
“爱情呀，始终如一，不使节令的变换，更不懂钟点、日子和月份这些时间的碎片。”这便是诗人在《日出》里面的观点。他指责愚笨的太阳去照亮情人们的黎明，情人们缠绵在床上他们的快乐是任何财富与权力无可比拟的，他们的时间是永恒不变的。这时床应成为世界的中心，表露了情人们为爱所陶醉的情形。

五、神圣

the canonization 宣布成圣
爱情不光是柔情蜜意，缠绵悱恻，更重要的是爱情是神圣的《宣布成圣》告知人们爱情无关于旁人，情人们只须放手去爱。这首诗中运用了“蜉蝣、灯芯、鹰、鸽、凤凰”的意象，更加增添了爱的神秘与爱的牺牲精神，真爱在相互融合中得到永生。真爱是要流传于世，典范的爱只在于爱的真心、爱的神圣。
六、虚幻

love's alchemy 爱的炼金术

与爱的善变相比，爱的虚幻更加揭示了爱的不确定性。《爱的炼金术》告知人们爱的真谛在于真实的结合。“别在女人身上找心灵，纵有柔情蜜意，纵有智力，她们也早是魔鬼的木乃伊。”这应了中国的一句老话“女人心，海底针”既然摸不透，那就需要把握住最真实的东西。
七、无限

lovers' infiniteness情人之无限
“爱情是个谜团，尽管你的心已出门，却依然在家，拣回也就是丢失；可是我们的办法却更为变通，无须换心，只要将两颗心儿合拢，便能将对方的全部拥入怀中。”（出自《情人之无限》）这段诗看似矛盾却又合乎常理，任何事物都是在不断发生变化的，爱情也不例外，爱至深则情至深，追求爱情过程中任何形式都是假的，真爱不拘泥于这些，而在其心与心的合二为一，真心的交融，从而得到和谐的爱，纯真的爱，

七种爱的不同形式层面在邓恩的笔下被揭示既美丽又真实，其对爱的注释也是很准确的。每个诗人都有自己的写作风格，邓恩在修辞手法上显示了其过人的天赋，在爱为中心的西方文化中创作的源泉，对真爱的传诵也所有诗人想做的事情。据以上分析，邓恩的爱情诗是以一种独特的方式来阐释爱的真谛，不愧是位爱情大师。
作者简介：
约翰.邓恩是英国文艺复兴时期一位诗坛巨匠，他死后，第一部诗集才得以问世，但颇受争议。身为玄学派的创始者，他与赫里克，马韦尔共同创造了玄学派的辉煌。邓恩的生活和创作跨越了伊丽莎白一世，詹姆士一世以及查理一世。他一生作品较多，但总体分为两类：有关于爱情和有关于宗教信仰的。
邓恩于1572年出生于伦敦一个人丁兴旺的天主教家庭，但当时整个英格兰都充斥着一种反对天主教的思潮。邓恩的父亲一位生意不错的铁器制造商。1576年，他突然逝世。从此邓恩的母亲便独自抚养着三个孩子。邓恩是位受过良好教育的诗人，他曾就读于牛津与剑桥大学，但都因宗教信仰最终未能拿到学位，因此他又开始学习法律并为其未来的法律生涯铺路。1593年，邓恩的弟弟亨利因给流放的天主教牧师提供避难所而被囚入狱致死。他开始对自己的信仰产生动摇。这段时期，他创作第一本诗集，同时也被认为是最重要的一部文学著作，”satire”虽然没有出版，但它的手写稿具有广泛的传阅率.”songs and sonnets”, 邓恩 的一部关于爱情的诗集也同时出现。在继承了一大笔财产后，年轻的邓恩把他所有的精力都投放在追求女人、购买书籍、闲逛戏院以及到处旅行上，加入海军后的两次远征丰富了他的阅历，使他的事业达到了高峰。 但与安.摩尔的私定终身使这一切毁誉一旦，从此便开始了颠沛流离的生活。邓恩的许多创作基于对妻子的深厚感情。安.邓恩于1617年逝世，留下了拥有七个孩子的庞大家庭，深受打击之下，邓恩创作了他的第17首神圣的十四行诗，之后开始了他对这个世界的忏悔，他还继续创作诗歌，但爱情诗的时代一去不复返。邓恩创作的另一个闪光点，便是对于宗教信仰的虔诚心。1612年他正式提出了脱离天主教，并提出英国的天主教应该向詹姆士一世承诺效忠的誓言，而不是教皇。此种言论赢得了国王的喜爱。从1600最终直到死，他一直在担任著名的圣保罗大教堂的教长。

邓恩丰富的生活阅历为其文学创作奠定了很好的基础。早期的放荡不羁的生活则能充分体现在他的爱情抒情诗中；邓恩成为17世纪著名的诗人，他的特色也更多地体现在爱情诗中。许多评论家称邓恩的诗为淫词艳曲，充满着色情的诱惑。这只是一些表象而已。邓恩写作手法独特，用词考究，运用了大量简洁明了的比喻和宗教的象征，有时夸张，有时追求到反常、荒谬的程度。在他的诗中，情欲与哲理相交融，热情与智慧并存，既对立又和谐。对爱情的追求，阐释在诗中以各种奇特的意象展示，使爱情这种抽象的无法形容的东西很直白地呈现在人们面前。他的“跳蚤”一诗成为这种手法的典范。在诗中为了劝其情人勿打跳蚤，他把其说成了爱的结晶，“吸了一口你的血，又吸了一口我的血，这跳蚤的体内便孕育了三条性命。”在常人看来，跳蚤只不过是一只虫子；被跳蚤咬一口是很平常的，被它咬后再打死它那更是天经地义的事了，但经过邓恩这么形象的比喻表达，似乎动手打跳蚤很可能会伤害情人们的爱情，被跳蚤咬变成了一件很美好的事情了。

无论是诗人还是诗的创作都要受到当时社会背景的限制与影响，而这些社会背景也会在诗里面得以充分地体现。文艺复兴运动是欧洲中世纪向近代社会转型过程中发生的，是人类历史上最伟大的最进步的变革，它敲响了旧时代的丧钟，高扬了向现代社会破浪疾进的风帆。在这场以思想解放为主旋律的新文化运动中，新崛起的资产阶级在古典文化的启迪下，用以人为核心的崭新的意识形态，反对以神为核心的陈腐的意识形态；用资产阶级的新文化取代了以天主教为主导的封建主义旧文化；用对主客观世界及其关系的直接体验和深层次思考，打破了蒙昧主义对人的理性的桎梏。